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hài
笔画:10 部首:宀 五笔:pdhk
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📖 基本释义

害〈动〉
(会意。从宀,从口,丰声。从“宀”、从“口”,意思是言从家起,而“言”又往往是危害的根源。本义:伤害,损害)
同本义 [impair;injure;damage;harm]
害,伤也。――《说文》
害所得而恶也。――《墨子·经上》
斗怒害也。――《荀子·臣道》
害者,利之反也。――《韩非子·六反》
周知其利害。――《周礼·职方式》
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
邪曲之害公也。――《史记·屈原贾生列传》
恐其害己。――《韩非子·五蠹》
又如:害心(害人害物的心思。即杀心);害马(本指损伤马的自然本性。后凡足

害hài

⒈祸患,坏处,跟"利"相对:祸~。~处。国之大~。

⒉灾患:灾~。虫~。

⒊有损害的:~虫。~群之马。

⒋使受损伤:损~。伤~。~人~己。~国殃民。

⒌逼迫,杀:迫~。杀~。遇~。

⒍患(病):~病。

⒎心里产生不安的情绪:有点~羞。莫~怕。别~臊。
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害hé 1.疑问代词。什么;什么时候。 2.副词。为什么;怎么。 3.阻止。

🔍 常见组词

沙害 害疼 害累 一个老鼠害一锅汤 危害 遭害 侮害 害饥

🎯 含「害」字的成语

蠹政害民 dù zhèng hài mín 危害国家和人民。同“蠹国害民”。
避害就利 bì hài jiù lì 就:接近、走向。躲开有害的,接近有利的条件。
不以辞害志 bù yǐ cí hài zhì 辞:文辞;志:作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
不知利害 bù zhī lì hài 不知什么为利,什么为害。
有害无利 yǒu hài wú lì 只有坏处没有好处。
利害相关 lì hài xiāng guān 利害:好处和害处;关:相关。指有密切的利害关系。
丧天害理 sàng tiān hài lǐ 做事凶狠残忍,全无道德。
残民害物 cán mín hài wù 摧残百姓,损害财物。

📚 标题含「害」字的诗词

悼――纪念一位被迫害致死的老诗
舒婷 · 近现代代
夏四月渴雨恐害布种代乡邻作插秧歌
陆游 · 宋代
酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄
王安石 · 宋代

✍️ 含「害」字的名句

「天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。」 —— 皎然
「谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。 古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。 南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。 援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。 农臣何所怨,乃欲干人主。不识天地心,徒然怨风雨。将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。 谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。 踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。闻其呼怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。 借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。 东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。 尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。 下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。 客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问我君何疑。自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。 以上元结作品《系乐府十二首》共12首」 —— 元结
「何处背繁红,迷芳到槛重。分飞还独出,成队偶相逢。远害终防雀,争先不避蜂。桃蹊牵往复,兰径引相从。翠裛丹心冷,香凝粉翅浓。可寻穿树影,难觅宿花踪。日晚来仍急,春残舞未慵。西风旧池馆,犹得采芙蓉。」 —— 齐己
「可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。」 —— 元稹
「毖彼泉水,亦流于淇。有怀于卫,靡日不思。娈彼诸姬,聊与之谋。出宿于□[1],饮饯于祢,女子有行,远父母兄弟。问我诸姑,遂及伯姊。出宿于干,饮饯于言。载脂载辖,还车言迈。遄臻于卫,不瑕有害?我思肥泉,兹之永叹。思须与漕,我心悠悠。驾言出游,以写我忧。」 —— 诗经
「圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。忠诚及狙诈,淆混安可甄。余智入九霄,守愚沦重泉。永怀巢居时,感涕徒泫然。栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。洪范及礼仪,后王用经纶。吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后乾坤。崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。异术终莫告,悲哉竟何言。鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。岂若终贫贱,酣歌本无营。晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。萧洒去物累,此谋诚足敦。至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空余悲。达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。方验嘉遁客,永贞天壤同。圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久网缺。管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。已矣勿用言,忘怀庶自悦。」 —— 吴筠
「大悟浮生不恋家。大乘体调不奢华。大通玄妙不矜夸。大德建修真活计,大丹烹炼好生涯。大丹成就步烟霞。 澹泊修行不肯行。常忧冻馁逞多能。岂知饱暖欲性生。且恁寂寥潇洒过,休迷尘事与华荣。常清常静大丹成。 奉劝须看清静经。脱仙模子好搜寻。湛然常寂理幽深。常处真常常应物,自然无欲亦无心。运行日月作知音。 好个中条胡讲师。通儒明道达禅机。自然悟解这些儿。石女醉归金虎窟,铁牛耕入火龙池。胎仙采得紫灵芝。 今日常行恻隐心。幽微玄妙要人侵。双垂云袖舞琼林。水里搜寻木上火,火中营养水中金。云朋霞友作知音。 净净清清净净清。澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥。永永坚坚坚永永,明明朗朗朗明明。灵灵显显显灵灵。 决烈修持大丈夫。专心致志免三涂。冰清玉洁个尘无。空里人头欢笑落,壶中斗柄斡旋舒。丹成九转驾云舆。 决裂修持是郝仙。孤云野鹤最け然。我虽环堵望齐肩。日日炼心烹药鼎,时时运火补丹田。功成同上大罗天。 立个上天真法梯。无形无影亦无基。一条捷径入无为。自在逍遥真活计,常清常净乐希夷。自然天地悉皆归。 炼到无心正用功。玉堂深处弄清风。倒颠颠倒结殷红。万派寒泉枯药鼎,一轮明月出圭峰。本来面目赴仙宫。 马钰常凭佛作为。无为心内起慈悲。寻声救苦做行持。一切女男如父母,见他生死十分危。须当立个上天梯。 莫把修行作等闲。身闲不似放心闲。运行日月莫教闲。保养下丹无漏泄,方迁绛阙炼中丹。上灵宫满得三丹。 破戒山侗说一场。吃人耻辱不惭惶。迩来酷好饮琼浆。玄玉玄金盈宝鼎,真男真女满丹房。贪心更待住蓬庄。 朴住虚无撮住空。岂分南北与西东。丹砂只在笑谈中。性命不由天地管,一声珍重别山侗。羽轮飚驾赴蓬宫。 七十光阴似箭忙。夜消其半可悲伤。那堪日日顿无常。更想上床鞋履别,寻思恋个甚郎娘。不如物外做风狂。 清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。奇哉妙矣至幽微。捉住杳冥昏默处,能餐能饮更能携。无中养就化生儿。 若非云游到*陂。争知此处隐瑶池。人人怪我不留题。壁上珠玑碑上玉,交光灿烂有馀辉。何须马钰再吟诗。 三髻山侗化卧单。诸公休要做艰难。三条乾布有馀宽。每幅度量须六尺,通为二九体长安。不愁炎暑与严寒。 舍了家缘更舍身。即非喂虎济饥鹰。幻躯识破自忘形。无耻无羞无染著,逍遥坦荡气神清。心中真佛现光明。 舍了荣华物外居。的端妙处用功夫。坎离宫内弄清虚。猛虎口中调玉齿,骊龙颔下夺神珠。这般手段称吾徒。 十一吾侪一个来。十人缘绊未心灰。莫教失脚落轮回。早早投玄离苦海,闲闲炼气养灵胎。功成同去赴蓬莱。 水狗喷烟罩玉轩。火牛入海种芝田。白莲花朵间青莲。碧眼胡僧眉拂地,霜毛兔子角冲天。如来圆相本来圆。 瓦罐先生俗姓于。三千里路乞残馀。逍遥坦荡称吾徒。常认此般真活计,自然不受世情拘。修完性月照冰壶。 外乐何曾内动心。个中无口会哦吟。声声清雅透琼林。善听要听听不得,如聋似瞽可追寻。恁时仙佛作知音。 万种全般教得人。怎生教你绝心尘。悟来方可得良因。怕死自然恩爱断,忘机决定气神淳。无为清净合天真。 无作无为道庶几。不须把钓坐渔矶。常清常净好根基。玉液通传心绝虑,金光溉济性忘机。处玄通妙合三机。 物外修持物外圆。搜玄搜妙认根源。牢擒意马与心猿。先把虎龙收在鼎,自然铅汞得归元。神凝气结性团圆。 昔日施为狡猾心。闻人活路向前侵。暗生荆棘闹如林。不顾伤神并损气,欲求积玉更堆金。行尸走骨作知音。 霞友中条胡子金。金波玉滟涤胸襟。襟襟云水到如今。今看无为庵妙记,记中字字灿予衿。衿托光彩怎生禁。 闲是闲非不可听。那堪日日自谈论。暗伤功行损氤氲。舌是祸根牢锁闭,寻常省启祸之门。自然性命得长存。 休羡罗帏与绛绡。红炉跳出碧尘销。玄中玄妙有缘消。颠倒阴阳真了了,不分白昼与清宵。一轮性月上丹霄。 玄上玄玄且莫寻。日常除划我人心。清闲欢乐作知音。莫向灵台留一物,自然结正水中金。恁时云步上瑶岑。 养就三丹未得闲。化人入道认清闲。真欢真乐应真闲。更把三丹通一炼,行功圆满显神丹。胎仙捧出紫金丹。 一饱馨香野菜羹。临溪对竹自吟赓。不妨斡运甲和庚。何是道人真活计,日当卓午打三更。连云和月一齐耕。 一片无为霜雪心。自然尘事不能侵。长舒云袖舞双林。九转丹砂生紫雾,一溪白玉养黄金。山侗唯恨少知音。 一志投玄绝利名。二无尘事气神清。三光攒聚永安宁。四序不分真造化,五般霞彩结成形。六铢衣挂鹤来迎。 意恶心顽烟火生。口张舌举是非生。伤人害己过潜生。辩者自然为不善,善人不辩善芽生。无争上士得长生。 玉女瑶仙佩玉瓢。芰荷香里弄风飙。西江月内采芝苗。九转功成长寿乐,三田宝结恣逍遥。迎仙客去上清霄。 赠于先生性烛光辉见玉壶。心香馥郁袅金炉。刀圭烂饮醉真如。花萼楼前横走马,华阴县里倒骑驴。五灵年少捧神珠。 自愧无缘去大梁。亦无心意学贤良。夷门道友我思量。予在环墙调水火,诸公何日绝炎凉。山侗叮嘱悟黄梁。 以上马钰作品《玩丹砂》共40首」 —— 马钰
「不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟,走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去,从教人笑不风 懒看经教懒烧香。兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落,是非宁辨短和长。客来坐上心慵问,饭到唇边口倦张。不是故将形体纵,养成贫病疗无 神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之。幸遇门庭开教化,临逢斋醮莫推辞。担家造孽常终日,作福治心只暂时。更到时来心不谨,终身何以报恩 一方胜景满川稀。水竹弯环四面围。簇槛名花红冉冉,当门幽桧绿依依。争歌稚子春风舞,*巧灵禽晓树啼。社内人家三十户,崇真修道压 一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事,名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国,户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟,同登无漏出红 以上丘处机作品《报师恩》共5首」 —— 丘处机

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