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nèi
笔画:4 部首:冂 五笔:mwi
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📖 基本释义

内〈名〉
里面。与“外”相对 [inside]
一室之内。――明·袁宏道《满井游记》
郗犹在帐内。――《世说新语·雅量》
东海家内则郝夫人之法,亲陵家内范钟夫人之礼。――《世说新语·贤媛》
一板内有重复。――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
数里内无树。――清·姚鼐《登泰山记》
又如:海内;关内;内牵(内中传递消息者)
指某一群体或某一物体的中间。常指国内或朝廷内 [inside;internal;interior]
动干戈于邦内。――《论语·季氏》
商君佐之,内立法度,务耕织。(内,名词作状语,译时加介词“对”,为“对内”。)――汉·贾谊《过秦论》


内nèi

⒈里面,跟"外"相对:~面。~科。~情。屋~。国~。

⒉旧称自己的妻为"内人"或"内子"。也用来称妻子家的亲属:~弟。~侄女。

⒊[内心]

①心里。

②三角形内切圆的圆心。

⒋[内行]对某项事情有经验或熟悉其业务。

⒌[内容]事物内部所包含的实质或意义。

⒍[内疚]内心感到惭愧和不安。

⒎[内幕]外界不知道的、隐秘的内部情况。

⒏[内务]

①国内的事务(多指民政):~务部。

②集体生活中,日常的室内事务:整理~务。

⒐〈古〉通"纳"。接纳,交纳。
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内nà 1."纳"的古字。使进入;放入。 2."纳"的古字。接纳;容纳;釆纳。 3."纳"的古字。迎娶。 4."纳"的古字。交纳;进献。 5."纳"的古字。收藏。 6."纳"的古字。补缀,弥补缝隙。 7.通"肭"。肥。 8.通"讷"。木讷,不善言辞。

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内ruì 1.通"汭"。河流弯曲处或会合处。 2.通"枘"。榫头。

🔍 常见组词

内志 内旨 内交 内心世界 内朝官 内容提要 内圣外王 内人

🎯 含「内」字的成语

外感内伤 wài gǎn nèi shāng ①中医指外感风邪,内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
眼内无珠 yǎn nèi wú zhū 比喻不识货或看不出好坏。
海内存知己,天涯若比邻 hǎi nèi cún zhī jǐ , tiān yá ruò bǐ lín 四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。
内省不疚 nèi xǐng bù jiù 指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。
五内俱崩 wǔ nèi jù bēng 伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
内柔外刚 nèi róu wai gāng 内心柔弱,外表刚强。亦作“外刚内柔”。
外圆内方 wài yuán nèi fāng 圆:圆通;方:方正。比喻人表面随和,内心严正。
返观内照 fǎn guān nèi zhào 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

📚 标题含「内」字的诗词

赠内臣孙可久
柳永 · 宋代
早春阁下寓直萧九舍人亦直内署,因寄书怀四
杜牧 · 唐代
内人剖瓜词
杨维桢 · 元代
思念内子高仲林
于右任 · 近现代代
驾自启圣还内
王安石 · 宋代
卧疴喜霁,开扉望月,简宫内知友
庾抱 · 唐代
汴梁城内有李师师巷经过感赋
陈维崧 · 清代
口外鄱阳口内奇
· 代

✍️ 含「内」字的名句

「散花留内殿,宫女梦谈禅。 树杪开楼锁,云中认岳莲。 溪声过长耳,筇节出羸肩。 飞句相招宿,多逢有月天。」 —— 李洞
「空谷无花,新篘有酒,去年穷胜今年。蛩吟蛩和,且省费蛮笺。闻说先生去也,江南岸、缚草为船。依然在,山栖寒食,路断却归廛。老人,三又两,清风作供,晴日生烟。但高高杜宇,不办行缠。几度披衣教我,二升内、煮石烧铅。休重道,玉龙无孔,夜夜叫穿天。」 —— 刘辰翁
「共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。」 —— 钱起
「康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。」 —— 陈陶
「传心悟。中堪睹。婴娇并女姹。会封门户。灭更虫销,木相交做。事绝,财不觑。内个中主。从识汝。升火降自是,丹阳坚固。往与今来人,谁肯慕。子明通玄路。」 —— 马钰
「皓天舒白日,灵景耀神州。列宅紫宫里,飞宇若云浮。峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。自非攀龙客,何为欻来游。被褐出阊阖,高步追许由。振衣千仞冈,濯足万里流。」 —— 左思
「论修行锻练,只元是这些儿。也勿取、翁婆姹女,婴子相随。休言木龙金虎,更何须、黑赤坎和离。奉报诸公入道,莫令形苦神疲。堪宜。正好搜寻时。坦荡准希夷。放落魄清闲,任云任水,真静真慈。灵然养成内宝,聚玄机、密妙不难知。开阐当中一点,莹然明照无为。」 —— 王哲
「边境静,乞觅得便宜。战鼓复为韶乐鼓,征旗还作化缘旗。便见太平时。那减舍,第一莫迟迟。王哲害风无忧子,当三折二小钱儿。伏愿认真 春景好,艳杏吐红腮。笑日仙姿真美丽,倚风嫩脸最奇瑰。不羡腊前梅。人岂识,唯许对予开。折得一枝应在手。馨香满袖任还回。携汝到蓬 词谨劝,见在好持修。浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。尘世莫淹留。须早悟,三教理玄幽。摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。只在此心 词意悟,就上好修修。意马心猿都捉住,攀缘爱念一齐休。善事莫迟留。三教好,妙理最深幽。摆脱浮生并世事,这回前路赴蓬洲。此个是归 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。 回首处,便要识希夷。锻练须将情来尽,修行紧与世相违。勘破是归依。蟾玉走,认取个金飞。交位东西通地髓,冲和上下合天机。方得妙中 醴泉好,风物雅幽幽。须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。闹里莫投头。予省也,遂把内丹收。对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。道号号无 醴泉好,偏爱养贫儿。为破殚虚华□业,余从捉住傻猿儿。无女又无儿。街两面,愿助小钱儿。同共买成金麦饭,三时喂饱铁牛儿。耕种老婴 能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。重著脚,跳入水晶盘。唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风 食店好,**最奇瑰。玉屑无穷抟作块,琼瑶一片细匀开。须使宝刀裁。呈妙手,用意稳安排。碗内梨花新贴样,箸头银线稳挑来。餐了趁蓬 听我劝,公莫谩风流。猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。怎得免荒丘。如省悟,急急把心收。对景直须抛亡想,於身若是少贪求。何用道 未入道,休要执中迷。先且牢擒劣马子,切须缚住耍猿儿。款款做修持。如省悟,勘破女男妻。自在假身常锻炼,逍遥真性得推移。应是上瑶 修练事,子细好铺陈。外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定,营壳要申申。二气合和开本性,三田搬运助灵神。只此唤仙 修练者,四事倒颠论。地水火风应化去,色声香味怎生存。方是显良因。全得得,窈默与冥昏。慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。空外九光 修练者,须要觅前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。真里正中贞。方晓悟,闲至净中清。物物般般都打破,头头脚脚便分明。圆曜自然 猿马住,性命自然知。一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。神水溉华池。,公看取,便是坎和离。土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。方见遇 赵公好,伟貌正青春。莫把光阴虚度却,愿将功行宝相亲。与我作比邻。清闲在,认得出迷津。稍悟浮生除爱念,如知幻化绝贪嗔。便是洞中 真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。采得玉 真大道,滋味不相饶。明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。从此见芝苗。无狭阔,又岂有迢辽。圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。方显见彰 真大药,要见甚昭然。二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。自晓岂相传。古仙颂,两句最精研。凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。越越害风 真锻练,驱惑去迷错。踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉,一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡 重阳子,饮水得良因。洗涤尘劳澄净至,灌浇根本甲芽伸。滋养气精神。恬淡好,甘露味投真。滴滴润开三教理,涓涓传透四时春。流转一清 重阳子,物物不追求。云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址,决有后人修。便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。先已赴瀛 以上王哲作品《望蓬莱》共23首」 —— 王哲

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