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zuǐ
笔画:16 部首:口 五笔:khxe 注音:ㄗㄨㄟˇ
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📖 基本释义

嘴 <名>
(嘴,本作觜。嘴是后起的累增字。形声。从口,觜声。本义:同“觜”。猫头鹰之类头上的毛角)
同本义 [horn-like hair on the owl-head]
觜,鸱旧头上角觜。或作嘴。――《集韵》
鸟嘴 [beak]
(二郎)又变了一只朱绣顶的灰鹤,伸着一个长嘴,与一把尖头铁钳子相似,径来吃这水蛇。――《西游记》
中古时期,嘴引申指人或动物的口腔器官 [mouth]
有一鱼,可长丈余,粗细大于臂…嘴尖,状如鲟鱼。――唐·王度《古镜记》
他嘴头子又来得,左话右转,右话左转,翻蛆搭舌头的侪是他说话分。――《何典》
又如:嘴片子(嘴皮子。嘴唇);嘴瓜(嘴部附近的

嘴zuǐ"嘴"俗作"咀"。 

⒈口:含在~里。

⒉说话:不要光动~不做事。

⒊形状或作用像~的:山~。壶~子。烟~儿。

🔍 常见组词

雌牙裂嘴 鹤嘴锄 嘴长 嘴强 强嘴拗舌 封嘴 嘴唇 弄嘴

🎯 含「嘴」字的成语

驴头不对马嘴 lǘ tóu bù duì mǎ zuǐ 比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。
磕牙料嘴 kē yá liào zuǐ 多嘴多舌。
乖嘴蜜舌 guāi zuǐ mì shé 形容口齿伶俐,惯于说讨好人的甜言蜜语。
有嘴无心 yǒu zuǐ wú xīn 犹言有口无心。指不是有心说的。
虚嘴掠舌 xū zuǐ lüè shé 比喻花言巧语。
嘴清舌白 zuǐ qīng shé bái 指话说得明确清楚。
咂嘴弄舌 zā zuǐ nòng shé 形容贪馋的样子。
说嘴郎中 shuō zuǐ láng zhōng 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。

📚 标题含「嘴」字的诗词

诗人嘴里的玫瑰
孟浪 · 近现代代
徐悲鸿画师来游牯岭,相与登鹞鹰嘴,下瞰洲
· 代

✍️ 含「嘴」字的名句

「乌者种有二,名同性不同。嘴小者慈孝,嘴大者贪庸。嘴大命又长,生来十余冬。物老颜色变,头毛白茸茸。飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。云此非凡乌,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。杀鸡荐其肉,敬若(湮左换礻)六宗。乌喜张大嘴,飞接在虚空。乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄?群雏又成长,众嘴骋残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。岂无乘秋隼?羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。亦有能言鹦,翅碧嘴距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。慈乌尔奚为,来往何憧憧?晓去先晨鼓,暮归后昏钟。辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。谁能持此冤,一为问化工?胡然大嘴乌,竟得天年终?」 —— 白居易
「陇西鹦鹉到江东,养得经年嘴渐红。常恐思归先剪翅,每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。」 —— 白居易
「绿衣整顿双栖起,红嘴分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。[谚云:郑玄家牛,触墙成八字。]若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。」 —— 白居易
「不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。嘴钝鱼难啄,心空火自然。御炉如有缺,须进圣君前。」 —— 徐寅
「水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。」 —— 贯休
「湖上秋深藕叶黄。清霜销瘦损垂杨。洲嘴嫩沙斜照暖,睡鸳鸯。红粉莲娃何处在,西风不为管馀香。今夜月明闻水调,断人肠。」 —— 贺铸
「笔兼红墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述,敢把此、分明拈捻。若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。 公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。 观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。 洪波浩浪,澄湛源流遂。此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎,便走在、当中取利。任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。 驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。 凝神遐想,始固铅中雪。滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。人还去欲,酸辣餐须节。滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。元阳守定,育养得神灵,功成就,去朝元,住世无休歇。 人人不省,日日光阴急。*路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端, 守清守净。各各开明性。两两做修持,你个个、心头修省。虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。 水中沤起,来往相随走。旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。诸公早悟,休要迷花酒。养聚气和神,更认取、三光灵秀。朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。 修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。 真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。岂知玄妙,刚被身心傲。度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」 —— 王哲
「姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河东未渔不宜得,凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。无声细下飞碎雪,有骨已剁嘴春葱。偏劝腹腴愧年少,软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。不恨我衰子贵时,怅望且为今相义。」 —— 杜甫

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