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笔画:7 部首:讠 五笔:yghg 注音:ㄓㄥˋ
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📖 基本释义

证 <动>
谏正 [remonstrate]
证,谏也。从言,正声。――《说文》
士尉以证靖郭君,靖郭君不听。――《战国策·齐策》。高诱注:“证,谏也。”
又如:证谏(直言规劝)
证 <名>
通“症”。病症 [disease;illness]
然后先生之言,为思陵对证之药也。――清·黄宗羲《子刘子行状》
假借为“徵”。今亦用为證验字。证据 [evidence;proof]
索证正不在远。――[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
证 <动>
(形声。从言,正声。繁体为“登”声。本义:告发)
同本义 [inform against]
證,告也。从言,登声。――《说文》
其父攘羊,而子证之。――《论语

证(證)zhèng

⒈以人物、事实来表明或断定:~人。~物。~明。~实。~几何题。

⒉凭据,帮助断定的东西:~据。物~。居民身份~。

⒊"證"另见症(證 )。

🔍 常见组词

明证 考证 招证 证书 危证 人证 证衍 上市证券

🎯 含「证」字的成语

信而有证 xìn ér yǒu zhèng 真实而有根据。
证据确凿 zhèng jù què záo 确凿:确实。证据确实可靠,无法否认。
单文孤证 dān wén gū zhèng 仅有的证据。意指不足凭信。
证龟成鳖 zhèng guī chéng biē 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲,颠倒是非。
三媒六证 sān méi liù zhèng 旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三头六证 sān tóu liù zhèng 指众多的人证。
死无对证 sǐ wú duì zhèng 对证:核实。当事人已死,无法核对事实。
援古证今 yá gǔ zhèng jīn 援:引。引述古事来证明今事。

📚 标题含「证」字的诗词

证明
严力 · 近现代代
证词
谭五昌 · 近现代代
有关影子的种种证词
章平 · 近现代代
不在场证明
唐捐 · 近现代代
题证道寺
唐彦谦 · 唐代
证因亭
司空图 · 唐代
蝶恋花 曲阿词综辩证有蝶恋花楼外垂杨千万?
· 代
证圣寺杏接梅花未开
王安石 · 宋代

✍️ 含「证」字的名句

「洞天深处,良朋高会,逸兴无边。上丹霄飞至,广寒宫悄,掷下金钱。灵虚晃辉,睡魔奔送,玉兔婵娟。坐忘机、观透本来真,任法界周旋。 断云归岫,长空凝翠,宝鉴初圆。大光明宏照,亘流沙外,直过西天。人间是处,梦魂沈醉,歌舞华筵。道家门、别是一船清,暗开悟心田。 夕阳沉后,陇收残照,柏锁寒烟。向南溪独坐,顺风长听,一派鸣泉。迢迢永夜,事忘闲性,琴弄无弦。待云中、青鸟降祥时,证陆地神仙。 以上丘处机作品《贺圣朝》共3首」 —— 丘处机
「诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。」 —— 齐己
「本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药,境忘心尽见菩提。虚闲清净真仙路,寂寞无为出世梯。一法不生无挂碍,修行唯是这些 莫言容易做修持。损损存存恐碍违。两饭虑频侵道友,一钱外恐损希夷。众中戒口忘矜俊,独坐防心断骋驰。十二时中常返照,犹疑暗察有无 人人学道慕腥膻。嗜酒迷花罪孽缠。心慕腥膻伤物命,意生贪爱损根源。唯论药术矜能解,岂信金科秘妙玄。如悟本空休歇去,一齐放下学修 王公幽隐远佳餐。保护灵根守内闲。意上有情山处市,心中无欲市居山。颐神须要常温暖,炼气功成拒暑寒。专一始终无变异,自然凝结宝琅 休心损事养根源。寂淡清虚守自然。积德仁风师孔孟,僻潜高洁效颜原。定观明月三秋夜,妙趣玄风九夏天。诗酒琴书谁可并,野夫常许似龙 修行非易亦非难。应物慈悲认内闲。意上有尘山处市,心中无事市居山。常耕清净田三段,定守无为舍一间。地久天长专一志,自然结就紫金 修行频剔性中灯。照破从来暗里昏。物物头头休染著,昏昏默默绝言论。超凡入圣非由我,地狱天堂总在君。唯有一条真正路,居常牢闭四城 修行心炼似寒灰。放下痴贪气色财。人我怎生成道果,是非难得产真胎。无明灭尽朝金阙,情欲俱忘拜玉阶。修炼直须烟火灭,为心低处有蓬 修行休觅虎龙儿。火灭烟消财色离。内炼气神成九转,外除情欲却三尸。居常休话他长短,处净宜搜自己非。长使灵根无挂碍,自然证果佛菩 修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗,悟来烦恼是菩提。常搜己过心明显,唯见他非性转边。打破般般休歇去,虚堂深处伴牟 修行须唱落花莲。损损闲闲任自然。日上莫谈他事短,时中频整自心偏。休离方寸搜丹药,莫外周游觅妙玄。长使灵台无一物,便成九转产胎 以上谭处端作品《瑞鹧鸪》共11首」 —— 谭处端
「顿悟真空弃外缘。乐清闲。四时进火运周天。种芝田。埏植玄炉分造化,饮灵泉。寥阳丹阙永绵绵。证金天。」 —— 长筌子
「放心闲。乐林泉。山檀瓦鼎龙涎暧。寒*兴,冷茶烟。情湛湛,腹便便。陪游鹿,伴啼猿。净灵源。火生莲。清凉照见诸尘遣。明五眼,证重玄。珠莹海,月沉渊。圆明相,应无边。」 —— 刘志渊
「自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。」 —— 杨巨源
「证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。」 —— 皎然
「窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。」 —— 吕岩

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